سی و یکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران از امروز (چهارشنبه، ۱۲ اردیبهشت‌ماه) در محل مصلا پذیرای بازدیدکنندگان است.

نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران با شعار «نه به کتاب نخواندن»  پس از دو سال که در شهر آفتاب برگزار شد دوباره به مصلای امام خمینی (ره)  برگشته و از ۱۲ تا ۲۲ اردیبهشت‌ماه از ساعت ۱۰ تا ۲۰ میزبان علاقه‌مندان به کتاب و کتاب‌خوانی است.

به طور کلی ۱۳۰ هزار مترمربع فضا در اختیار ناشران قرار گرفته است که  ۷۵ درصد آن‌ها در فضای مسقف جانمایی شده‌اند. ناشران عمومی با ۱۱۴۷ ناشر و ۸۶ هزار عنوان کتاب در شبستان مصلا،  ناشران آموزشی با ۱۱۳ ناشر و ۵۳۶ هزار عنوان کتاب در رواق شرقی، ناشران کودک در رواق غربی و بخشی از آن‌ها در سازه‌های موقت که تعداد آن‌ها ۲۸۸ ناشر با ۳۳ هزار عنوان کتاب است و ناشران دانشگاهی به طور کامل در چادر و در شرق نمایشگاه جانمایی شده‌اند.

بنا بر اعلام، ۵۳ کشور خارجی در نمایشگاه حضور دارند که در  ضلع جنوبی رواق غربی هستند. این بخش شامل ناشران عرب و لاتین است که ۸۶ ناشر عرب با ۳۷ هزار ۵۰۰ عنوان کتاب و ۴۶ ناشر لاتین  با ۱۲۰ هزار عنوان کتاب در نمایشگاه حاضرند. همچنین ۸۶ ناشر دیجیتال در سالنی مجزا و در شمال نمایشگاه جانمایی شده‌اند.

امسال کشور صربستان  به عنوان میهمان‌ ویژه و شهر تونس به عنوان شهر میهمان در ادامه آن‌چه «توسعه دپیلماسی فرهنگی» عنوان می‌شود در نمایشگاه کتاب تهران حضور دارند. 

در حالی که مردم از ساعتی قبل از شروع نمایشگاه کتاب  به مصلای امام خمینی (ره) مراجعه کرده‌اند،غرفه‌ها در حال چیدن کتاب‌هایشان هستند و هنوز بسیاری از ناشران کتیبه‌های  خود را نصب نکرده‌اند.

بیست‌و هشتمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب ابوظبی که بزرگ‌ترین نمایشگاه کتاب در خاورمیانه و شمال آفریقا به شمار می‌آید، از روز 25 آوریل ( 5 اردیبهشت) در شهر ابوظبی کشور امارات متحده عربی کار خود را آغاز می‌کند و تا روز اول ماه می (11 اردیبهشت) به فعالیت‌های خود ادامه خواهد داد. در این رویداد فرهنگی 1350 ناشر از 63 کشور در مساحتی به طول 35 هزار متر مربع گرد هم خواهند آمد.

در این نمایشگاه  هفت روزه، بیش از 500 هزار عنوان کتاب به 35 زبان مختلف عرضه خواهند شد و بیش از 830 همایش، رویداد فرهنگی و جلسات گفت‌و‌گو در خلال آن برگزار خواهد شد.

 امسال کشور لهستان با پیشینه ادبی هزار ساله خود به عنوان میهمان افتخاری در این دوره از نمایشگاه حضوری ویژه خواهد داشت و اغلب برنامه‌ها و سمینارهای این نمایشگاه به این کشور اختصاص خواهد یافت. کشور میهمان همچنین فرصتی خواهد یافت تا از این طریق، فرهنگ و ادبیات برجسته کلاسیک و معاصر خود را به جهانیان معرفی کند.

هم‌چنین قرار است جلسات بحث و گفت‌وگو پیرامون میراث شیخ زاید ‌بن ‌‌سلطان ‌آل‌نهیان به عنوان شخصیت محوری این دوره از نمایشگاه منعقد شود. دیدار با نامزدهای نهایی جایزه بوکر عربی و همچنین  اعلام برندگان جایزه شیخ زاید از دیگر برنامه‌های این دوره از نمایشگاه بین‌المللی کتاب ابوظبی عنوان شده است.

به گزارش دبیرخانه سی و یکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، علی فریدونی با اشاره به تعداد روادید صادر شده برای ناشران خارجی اعلام کرد: تاکنون 31 درخواست برای حضور در نمایشگاه امسال به ثبت رسیده است و از این تعداد، 25 روادید صادر شده است.

به گفته فریدونی، متقاضیان غیرایرانی حضور در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران امسال از کشورهای انگلیس، آلمان، روسیه، لبنان، اردن و سوئد هستند.

وی درباره روند ارزیابی و نظارت بر آثار خارجی نیز توضیح داد: مرحله اول نظارت‌ها از اسفندماه سال گذشته با توجه به تقاضاهای اولیه ناشران در حال انجام است و مرحله دوم کارشناسی نیز پس از ورود کتاب‌ها به گمرک نمایشگاه انجام خواهد شد.

سی و یکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران با شعار «نه به کتاب نخواندن» از تاریخ 12 تا 22 اردیبهشت ماه در مصلای امام خمینی (ره) برگزار خواهد شد.

 درحالی‌که به گواهی آمار، فروش فیلم‌های سینمایی در روزهای نوروز ٢٠‌میلیارد تومان بوده کتابفروشی‌های طرح عیدانه کتاب بالغ بر ١٠‌میلیارد تومان کتاب فروخته‌اند که شگفت‌انگیز است

در تمام این سال‌ها رسانه‌ها و مطبوعات مدام از کمبود مطالعه و کمی تیراژ کتاب در این مرز و بوم ‌گفته‌اند و هر کدام هم راه‌ها و راهکارهایی را برای غلبه بر این معضل پیشنهاد داده‌اند که البته هیچ‌کدام از این راه‌ها نیز به جایی نرسیده ‌است و نه توانسته‌اند تیراژ کتاب‌ها را از ٥٠٠ نسخه همیشگی تکانی دهند و نه دقیقه‌ای به آمارهای چند ثانیه‌ای مطالعه روزانه ایرانیان افزوده‌اند.

در کنار این طرح‌های اغلب رسمی بی‌کارکرد، البته هر زمان که خود نویسندگان، ناشران و کتابفروشان در پی راهکارهایی برای ایجاد تغییر و تحرکاتی در زمینه کتابخوانی بوده‌اند، در حد خود توانسته‌اند تغییرات مثبت در حوزه کسب‌وکار عرصه قلم به وجود آورند. طرح‌هایی مانند کمپین کتاب به جای گل که ‌سال گذشته در اماکن تئاتری مد شد؛ طرح هر ماه یک کتاب که چندی پیش چند ناشر و نویسنده راه انداختند و همین طرح‌های ظاهرا معمولی فروش کتاب با تخفیف‌های ویژه یا همان عیدانه کتاب که تقریبا همه‌ساله در آستانه نوروز در دستور کار کتابفروشی‌ها و ناشران مختلف قرار می‌گیرد و یک تحلیل گذرا هم می‌تواند مُهر مثبت بر این ادعا بزند که به یقین بسیار کاراتر و تأثیرگذارتر از طرح‌های رسمی عمل می‌کنند.

در توضیح چگونگی موفقیت طرح‌های عیدانه کتاب، به‌خصوص در اجرای ‌سال جاری گفتن همین نکته بس که «در حالی که این روزها انتشار فروش حدود ٢٠‌میلیارد تومانی فیلم‌های اکران نوروز در ایام تعطیلات عید موجب شده از این استقبال به‌عنوان یک موفقیت بزرگ اقتصادی و به نوعی رکوردشکنی یاد شود، روز گذشته انتشار آمار استقبال مردمی از طرح عیدانه کتاب از واقعیتی شوکه‌کننده پرده‌برداری کرد که می‌تواند نشان از تغییراتی شگفت‌انگیز در سلایق و علایق فرهنگی مردم داشته باشد».

روز گذشته خبرگزاری کتاب ایران اعلام کرد که کتابفروشی‌های عضو طرح عیدانه کتاب توانستند در ایام تعطیلات نوروزی بیش از ۴۸۰‌هزار نسخه کتاب به مبلغ ۱۰‌میلیارد و ۶۹۴‌میلیون و ۵۰‌هزار تومان به فروش برسانند؛ فروشی تقریبا در حدود نیمی از فروش سینماهای ایران که زمانی که این ارقام و آمار را در کنار تبلیغات شگفت‌انگیز و عجیب و غریب سینما و نیز اکران همزمان شمار زیادی از فیلم‌های کمدی بالقوه پرفروش قرار می‌دهیم، اهمیت چنین استقبال پیش‌بینی‌ناپذیری خود را بیشتر و بیشتر به رخ می‌کشد.

در گزارش استقبال از طرح عیدانه کتاب همچنین آمده بود که در این طرح، استان‌های تهران، خراسان رضوی، اصفهان و قم بیشترین مشارکت را به لحاظ تعداد کتابفروشی‌ها از آن خود کرده‌اند و استان‌های فارس، کردستان و آذربایجان‌شرقی در جایگاه‌های بعدی قرار گرفته‌اند. همچنین در این طرح،‌ پرفروش‌ترین استان‌ها براساس کتاب به ترتیب خراسان رضوی، تهران، اصفهان، گیلان، فارس، قم، مازندران، خوزستان، آذربایجان‌شرقی و کرمانشاه هستند. همچنین استا‌ن‌های اصفهان، تهران، خراسان رضوی، گیلان، قم، فارس، آذربایجان‌شرقی، مازندران، خوزستان و کردستان پرفروش‌ترین استان‌ها براساس مبلغ فروش شناخته شدند.

درباره طرح عیدانه کتاب باید گفت که در این طرح ٧٩٣ کتابفروشی ثبت‌نام کرده‌اند که در این بین ٦٠٥ کتابفروشی در مراکز استان‌ها واقع شده‌اند. آمارهای فروش کتابفروشی‌های عضو این طرح نیز نشانگر آن است که کتابفروشان استان تهران با فروش بیش از یک‌میلیارد و ٣٠٠‌میلیون تومانی، بیشترین مبلغ فروش عیدانه را به خود اختصاص داده‌اند. در این جدول استان اصفهان و خراسان رضوی جایگاه‌های دوم و سوم را دارند. این البته درحالی است که در جدول پرفروش‌ترین کتابفروشی‌های عضو این طرح که ١٠ کتابفروشی را شامل می‌شود، فقط شهر کتاب مرکزی و کتابفروشی انتشارات امام از تهران حضور دارند و بقیه کتابفروشی‌های پرفروش شهرستانی هستند؛ ازجمله شهر کتاب مشهد، همدان، رشت و اصفهان.

این طرح که به گفته برگزارکنندگانش برای این اجرا شده که بتواند در بهبود آمارهای خرید کتاب موثر افتد و به عبارت بهتر بتواند فروش کتابفروشی‌ها را بالا ببرد، به نظر می‌رسد در اهداف اولیه خود موفق شده و توانسته هوایی تازه در وضع و حال عمومی بازار نشر ایران به وجود آورد. درواقع در ایام نوروز این طرح با تخفیف‌های ویژه‌اش سعی کرده دست‌کم برای مدت زمانی کوتاه بازار نشر را از رکود خارج کند.

 

 

مدیر کمیته اجرایی و رفاهی سی و یکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران گزارشی از فعالیت‌های اجرایی در محل برگزاری نمایشگاه کتاب تهران و وضعیت آماده سازی مصلای امام خمینی (ره) برای برگزاری این رویداد فرهنگی ارائه داد. حسین صفری گفت: فعالیت‌های اجرایی به منظور آماده‌سازی مصلی امام خمینی (ره) برای برگزاری نمایشگاه کتاب تهران پیش از سال جدید آغاز شد و خوشبختانه پس از بازدید وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی سرعت بیشتری گرفته است.

 او  افزود: بر اساس هماهنگی‌های انجام شده از تاریخ ۱۵ فروردین ماه کار واگذاری سالن‌ها انجام خواهد شد و تا ۲۰ فروردین ماه تمامی بخش‌ها بجز بخشی از شبستان اصلی که برای برگزاری مسابقات قرآن کریم استفاده می‌شود، در اختیار ستاد اجرایی نمایشگاه قرار خواهد گرفت تا کار آماده‌سازی سالن‌ها و نصب زیرساخت‌های لازم انجام شود.

صفری با اشاره به بهره‌برداری از رواق‌های غربی و شرقی برای نخستین بار در نمایشگاه کتاب تهران اظهار کرد: در دوره‌های گذشت که نمایشگاه کتاب تهران در مصلی تهران برگزار می‌شد بیش از نیمی از فضای نمایشگاه زیر چادر برگزار می‌شد اما در حال حاضر تنها ۲۰ هزار متر از فضای نمایشگاه به زیر چادر خواهد رفت.

مدیر کمیته اجرایی و رفاهی نمایشگاه کتاب تهران درباره جانمایی فضای نمایشگاه نیز گفت: بر اساس تغییرات ایجاد شده در مصلی امام خمینی (ره) فضایی نزدیک به ۱۵۰۰ متر مربع برای گمرک نمایشگاه در نظر گرفته شده است که در طبقه منهای یک رواق شرقی است. طبقه همکف رواق شرقی و بالکن رواق شرقی نیز در اختیار ناشران خارجی خواهد بود. در طبقه همکف رواق غربی ناشران آموزشی حضور خواهند داشت و در صورت کمبود فضا از طبقه اول رواق غربی (همسطح با بام شبستان) برای جانمایی این ناشران استفاده خواهد شد.

او سپس  افزود: در فضای شبستان نیز به مانند سال‌های پیش ناشران عمومی و بانک عامل حضور خواهند داشت. نیم طبقه اول شبستان نیز محل فعالیت بازار جهانی کتاب، مهمان ویژه، سفارتخانه‌های کشورها و کارنامه نشر است. تنها ناشران دانشگاهی در فضایی نزدیک به ۱۲ هزار متر در ضلع جنوب شرقی مصلی در زیر چادرها خواهند بود.

سی و یکمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران از ۱۲ تا ۲۲ اردیبهشت ماه سال جاری در محل مصلای امام خمینی(ره) برگزار خواهد شد.

 

هشتمین طرح تخفیف فصلی فروش کتاب با عضویت بیش از 600 کتابفروشی از سراسر کشور کار خود را آغاز کرد؛ با توجه به نقدهایی که از دوره نخست متوجه برگزاری این طرح شده، سرپرست خانه کتاب از احتمال ایجاد تغییراتی در نحوه برگزاری این طرح برای دوره‌های آینده خبر داد.

کاهش 10 روزه زمان برگزاری عیدانه ۱۳97

هشتمین دوره این طرح که بنای برپایی‌اش در هفته کتاب سال 95 با عنوان «کتابفروشی به وسعت ایران» گذاشته شد، با اختصاص 2 میلیارد تومان از سوی معاونت فرهنگی وزارت ارشاد تا دوازدهم فروردین ماه میزبان دوستداران کتاب و کتابخوانی خواهد بود.

شعار برگزاری این دوره با توجه به همزمانی‌اش با نوروز ۱۳۹۷، «کتاب عیدی دهیم» در نظر گرفته شده و خانه کتاب به‌عنوان نهادی که مسئولیت برگزاری آن را برعهده دارد از همه کتابفروشان سراسر کشور دعوت کرده تا بیست و چهارم اسفندماه جاری برای ثبت‌نام و عضویت در این طرح اقدام کنند.

نیکنام حسین‌پور، سرپرست خانه کتاب در همین رابطه گفت: «با توجه به اینکه کتابفروشان شهرستانی به نسبت کتابفروشان تهرانی دسترسی سخت تری به ناشران دارند تصمیم گرفتیم تا طرح عیدانه کتاب، در سایر استان‌ها و شهرهای کشورمان چند روزی زودتر از تهران آغاز شود.»

به‌گفته حسین‌پور، سومین عیدانه کتاب در شهرها و استان‌های کشور از بیست و دوم اسفند ماه(دیروز) آغاز شده و در تهران نیز علاقه‌مندان از بیست و پنجم می‌توانند با مراجعه به کتابفروشی‌ها از این تخفیف فصلی استفاده کنند.

البته تنها تفاوت برگزاری عیدانه کتاب ۱۳۹۷ با دوره‌های قبلی این طرح، در تفاوت زمان برگزاری آن در تهران و سایر نقاط کشور نیست، چراکه از این دوره قرار شده مهلت مراجعه مردم به کتابفروشی‌ها کاهشی 10روزه داشته باشد.

در دوره‌های گذشته طرح‌های تخفیف فصلی طی دوره‌ای یک ماهه میزبان دوستداران کتاب بودند. این در حالی است که به گفته سرپرست خانه کتاب، عیدانه ۱۳۹۷ در دوره‌ای بیست روزه برگزار می‌شود.

وی در پاسخ به چرایی این کاهش 10 روزه گفت: «این خواسته خود کتابفروشان و اتحادیه‌های مرتبط با آنان بود. مبلغ تخفیفی که معاونت فرهنگی توان پرداخت آن به هر کدام از کتابفروشان را دارد کمتر از میزان استقبال مردم است. از همین رو آن‌طور که تجربه برگزاری این چند دوره نشان داده طی همان چند روز نخست، مبلغی که قابل پرداخت به هر کدام از کتابفروشی هاست تمام می‌شود؛ این در حالی است که مردم تا پایان زمان مذکور همچنان خواهان خرید کتاب هستند.»

 نگرانی کارشناسان فرهنگی از بدعادت شدن مردم!

بنابرگفته حسین‌پور، کتابفروشان گلایه کرده‌اند که بواسطه ادامه استقبال مردم آنان گاه ناچار به ارائه تخفیف از سوی خود می‌شوند.همان طور که در ابتدا نیز اشاره شد، یکی از نقدهایی که متوجه برگزاری نمایشگاه‌های استانی کتاب و از سویی طرح‌هایی از این دست شده نگرانی کارشناسان فرهنگی از این است که مردم عادت کنند کتاب را تنها در این زمان‌ها و در صورت اختصاص تخفیف خریداری کنند.

در ارتباط با همین مسأله، حسین‌پور ادامه داد:«با توجه به نقدهای مطرح شده احتمال بسیاری در ایجاد برخی تغییرات در جهت هدفمندتر شدن هر چه بیشتر این طرح تخفیفی وجود دارد. البته انجام هر تغییری وابسته به برگزاری جلسات نقد و ارزیابی دوره‌های قبلی و از سویی موافقت نمایندگان و تشکل‌های نشر و کتابفروشان است.»

در ارتباط با تفاوت دیگر برگزاری عیدانه کتاب 97 با طرح‌های فصلی قبلی می‌توان به یکسان‌سازی درصد تخفیف‌ها هم اشاره کرد. تا پیش از این کتاب‌های عمومی با تخفیف 20 درصدی و کتاب‌های کودک و نوجوان با تخفیف 25 درصدی ارائه می‌شدند. اما از این دوره تفاوتی میان تخفیف این دو گروه وجود ندارد و همه کتاب‌ها با تخفیف 20 درصدی به مردم عرضه می‌شوند.

سرپرست خانه کتاب در ادامه تصریح کرد:«علاقه مندان می‌توانند با در دست داشتن کارت ملی به کتابفروشی‌های عضو این طرح مراجعه کنند. نام و آدرس کتابفروشی‌های مذکور در سایت خانه کتاب ذکر شده و هر مراجعه‌کننده تا سقف 100 هزار تومان می‌تواند از این تخفیف استفاده کند.»

یکی از موضوعاتی که این روزها ذهن کارشناسان فرهنگی را به خود مشغول داشته، علل کم‌اقبالی مخاطبان کودک و نوجوان به سمت کتاب و فاصله گرفتن نسل جدید از فرهنگ کتابخوانی است.

 

کاهش تدریجی شمارگان کتاب در ایران امری بی‌سابقه نیست؛ چند سالی است که شمارگان کتاب آب رفته و امروزه به حداقل میزان خود طی سال‌های گذشته رسیده است. در حالی که شمارگان کتاب در دوره‌ای پنج هزار نسخه بود، امروزه در برخی موارد شاهد چاپ عناوینی با 1000 تا 500 نسخه هستیم. این موضوع، مشکلی دامنه‌دار است و در تمامی گروه‌ها کم و بیش به چشم می‌خورد. طبق بررسی‌های انجام شده میزان شمارگان کتاب کودک نیز از این امر مستثنی نبوده است. کتاب کودک که پس از انقلاب با اقبال خوبی همراه بوده و همیشه به عنوان یکی از موفق‌ترین و پرمخاطب‌ترین حوزه‌ها به شمار می‌رفت، امروزه با کاهش تدریجی شمارگان و عناوین همراه است.

از جمله دلایل کاهش رغبت کودکان به مطالعه، جدای از هزینه بالای کتاب، عملکرد آموزش و پرورش در این زمینه است که طی سال‌های گذشته همواره با نقد همراه بوده است. به گفته کارشناسان؛ سیستم آموزش و پرورش ذهن کودکان را با کتاب‌های درسی مشغول و مانع از ایجاد انگیزه در آنها برای مطالعه کتاب‌های غیر درسی می‌شود. در فضای رقابتی سیستم آموزشی کشور اگر مدارس هم بخواهند کودکان را به این سمت سوق دهند، این خانواده‌ها هستند که موفقیت را در کسب نمره بالاتر می‌دانند.

بیشتر بخوانید: با این 10 کار کودک خود را کتابخوان کنید

حسن ذوالفقاری، استاد دانشگاه و پژوهشگر، در یادداشتی با عنوان «نقش رسانه‌ها در گسترش مطالعه و کتاب‌خوانی میان دانش‌آموزان» که در سی و هشتمین شماره خبرنامه گروه آموزش زبان و ادبیات فارسی فرهنگستان منتشر شده است، در رابطه با اصلی‌ترین موانع کتابخوانی در میان دانش‌آموزان می‌نویسد:

مسئله جدی امروز آن است که سرانه مطالعات غیر درسی دانش‌آموزان و به خصوص دانش‌آموزان علوم انسانی با توجه به نیاز آنان به مطالعات غیر درسی بسیار پایین است. در مرحله اول باید آمار درستی از سرانه مطالعه در کشور داشته باشیم و این نکته را در نظر بیاوریم که خوانش آثار جدی علمی، ادبی و هنری، تعیین‌کننده آمارا اصلی مطالعه در کشورند. ممکن است افراد از طریق پیامک، وایبر، چت، شبکه‌های اجتماعی و مطالعه نشریات زرد مطالعه داشته باشند اما این‌ها مطالعه مفید نیستند. مثل برخی خوراکی‌ها که در تغذیه نقشی ندارد، فقط خوشمزه است. امروزه با توجه به این نکته، سرانه مطالعه بسیار پایین است و رسانه‌های دیداری جاری مطالعه را پر کرده است. در مدارس هم غول کنکور سه دهه است از شیشه بیرون آمده و حالا نه مجلس و نه دولت می‌تواند آن را مهار کند. کنکور روند مطالعات آزاد دانش‌اموزان و اهداف آموزش و پرورش را تحت‌الشعاع قرار داده و ناخواسته معلم و خانواده و مدیران تسلیم شده‌اند و کتاب درسی تنها ماده مطالعه دانش‌آموزان است که آن هم از سر اکراه انجام می‌گیرد و ماندگاری ندارد.

وی در ادامه به عوامل اصلی و موانع پیش روی اشاعه و گسترش فرهنگ مطالعه در کشور اشاره کرده و می‌نویسد: تصمیمات مدیران فرهنگی نقش مؤثری در تقویت بنیه کتابخوانی خواهد داشت. مهمترین مانع گماشتن کسانی بدین امر است که خود کتاب‌خوان نیستند. عدم درک درست خانواده از کتابخوانی، گران بودن کتاب، عدم امنیت ناشر و مؤلف نیز از دیگر عللی است که ذوالفقاری در این یادداشت به آن اشاره کرده است.

ذوالفقاری در ادامه به نقش رسانه‌ها در افزایش سرانه مطالعه و جذب مخاطب بیشتر به سمت کتاب اشاره می‌کند و ادامه می‌دهد: در این میان نقش رسانه‌ها، به ویژه تلویزیون در ترویج و اشاره فرهنگ مطالعه و کتابخوانی بسیار مؤثر است. رسانه‌ها و از همه مهمتر رسانه ملی می‌توانند به راحتی مردم را کتاب‌خوان کنند. در حال حاضر برنامه‌های تلویزیونی از موضوع کتاب بسیار دورند و این کالای مهم فرهنگی در این رسانه مورد اقبال نیست. در رادیو نیز می‌تواند شبکه‌هایی مانند کتاب راه‌اندازی کرد یا در برنامه‌هایی، خود مؤلف به خوانش کتابش برای مخاطب بپردازد. تبلیغات درباره کتاب خواندن نیز تا حدی و زمانی مؤثر است باید وارد خود موضوع شد. از شنیدن شروع کرد و آثار جذاب ادبی، بی‌آنکه نگاه تنگ‌نظرانه داشته باشیم. در مجموعه‌های تلویزیونی و برنامه‌های پربیننده به اشکال مختلف و غیر مستقیم کتاب تبلیغ شود و آن هم نه با گرایش خاص و معرفی آثار کم‌ارزش و صرفاً ارزشی، بلکه تمام آثار مهم ادبی از نویسندگان مهم و شناخته شده تا اعتماد مردم به رسانه ملی بازگردد. ارائه شکل‌های مناسب و جذاب هم کمک شایانی است که لازم است اجرا شود. در اخبار چه ایراد دارد از انتشار کتابی تازه خبر داد.

بیشتر بخوانید: چگونه کشورهای توسعه‌یافته آمار کتابخوانی خود را افزایش می‌دهند؟

کاهش میل کودکان و نوجوانان به مطالعه تنها منحصر به ایران نیست، این موضوع حتی در کشورهای توسعه‌یافته نیز دیده می‌شود. گسترش فضای مجازی و استفاده از تکنولوژی‌های، دنیای جدیدی را پیش روی کودکان و نوجوانان گشوده است. اینکه تکنولوژی که سبب ساده‌تر شدن زندگی روزمره ما شده است، چگونه می‌تواند زندگی نسل آینده را متحول کرده و منجر به پیشرفت آن شود، یکی از پرسش‌های اساسی است.

 

منبع: تسنیم

کتابت و علم زمینه ای است برای عقل و عقل وسیله ای است برای فرشته شدن. جامعه فرشته نه به بیراهه می رود و نه راه کسی را می بندد.

 

به گزارش خبرنگار چاپ و نشر ، مراسم افتتاح باغ کتاب تهران با پخش پیام تصویری آیت الله جوادی آملی عصر روز گذشته برگزار شد.

آیت الله جوادی آملی در پیام خود به این مراسم با اشاره به اهمیت کتاب و کتابخوانی اذعان داشت: کتابت و علم زمینه ای است برای عقل و عقل وسیله ای است برای فرشته شدن. جامعه فرشته نه به بیراهه می رود و نه راه کسی را می بندد. وقتی قرآن ما در کنار شمس و قمر به علم و کتاب و قلم سوگند می خورد یعنی قلم باید مثل قمر نور بدهد و کتاب مثل شمع فروغ داشته باشد. این طلیعه کار است، باغ کتاب قدم اول است که انسان به نوشتن و گفتن صحیح عادت کند و آگاه شود و این کافی نیست و این مقدمه است.

متن کامل پیام معظم له به شرح زیر است:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم

«الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ‏ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی‏ جَمِیعِ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِین‏ وَ الْأَئِمَّةِ الْهُدَاةِ الْمَهْدِیِّین سِیَّمَا خَاتَمُ الْأَنْبِیَاءِ وَ خَاتَمُ الْأَوْصِیَاء (عَلَیْهِما آلَافُ التَّحِیَّةِ وَ الثَّنَاء) بِهِمْ نَتَوَلَّی‏ وَ مِنْ أَعْدَائِهِم‏ نَتَبَرَّأ إِلَی اللَّه»

مقدم شما کتاب ‌دوستان، دانشوران، نخبگان و فرهیختگان علمی را گرامی می‌داریم. از ذات أقدس الهی مسئلت می‌کنیم، اعمال و عبادات ماه مبارک رمضان همگان، به أحسن وجه پذیرفته شده باشد و راهپیمایی روز پُر برکت قدس اثر شایانی در منطقه داشته باشد و خدای سبحان امنیت و امانت این مملکت را در سایه ولی خود حفظ بفرماید. از برگزارکنندگان این همایش وزین که به نام باغ کتاب ایران و منطقه غرب آسیاست، حق‌شناسی می‌کنیم. از همه بزرگوارانی که با ایراد مقال یا ارائه مقالت بر وزن علمی این نشست افزودند و می‌افزایند، سپاسگزاریم و از خدای سبحان مسئلت می‌کنیم، توفیق رسیدن به اهداف این نشست را به همگان مرحمت کند!

دین، دین علمی است و علم با گفتار و نوشتار و کردار و رفتار، سامان می‌پذیرد. کتابت و علم، زمینه‌ای است برای عقل و عقل وسیله‌ای است برای فرشته شدن و جامعه فرشته نه بیراهه می‌رود و نه راه کسی را می‌بندد. قرآن کریم وقتی أسمای حسنای الهی را ذکر می‌کند؛ یعنی خلفای او باید به این أسما متّصف شوند.

انسان اگر انسان راستین است، خلیفه خداست و خلیفه او اوصاف «مستخلفعنه» را دارد و «مستخلفعنه» او عالمانه جهان را اداره می‌کند. قرآن کریم مجاری علم را به ما داد و آموخت؛ هم سمع و بصر را به ما داد و هم قلب و هوش را به ما عطا کرد به إذن خدا، تا عالم و محقق شویم و این را نردبان قرار دهیم برای عقل. قرآن کریم که ما را به علم و کتاب دعوت می‌کند و به قلم سوگند یاد می‌کند و به مکتوبات قلمداران قسم یاد می‌کند: ﴿ن وَ الْقَلَمِ وَ ما یَسْطُرُونَ، دینی که به ابزار نوشتن سوگند یاد می‌کند، دینی که به کتابت و مکتوب قسم یاد می‌کند، آنطوری که به شمس و قمر قسم یاد می‌کند: ﴿وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها ٭ وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها؛ یعنی قلم باید مثل قمر نور بدهد، کتاب باید مثل شمس فروغ داشته باشد. این طلیعه کار است، باغ کتاب قدم اول است که انسان به نوشتن و گفتن صحیح عادت کند و آگاه شود و این کافی نیست و این مقدمه است.

قرآن بعد از اینکه جامعه را به علم دعوت کرده است، به آنها می‌گوید؛ علم نردبان است نه وسیله و هدف و این نردبان باید جامعه را به عقل برساند، فرمود: ﴿وَ تِلْکَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَ ما یَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَفرمود؛ این تبیین‌هایی که در قرآن کریم هست، دانشوران بهره می‌برند و این دانشوران نردبان‌هایی در دست دارند که به سَمت عقل باید صعود کنند، چون آنجاست که ﴿إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ، پس قدم اول عالم شدن. قدم دوم این که بدانیم خودِ این علم هدف نیست، نردبان است. سوم آن که بدانیم این نردبان را به اوج و عروج عقل نصب بکنیم که بشویم عاقل. عقل را صاحب شریعت، یعنی وجود مبارک پیامبر أعظم(عَلَیْهِ وَ عَلَی آلِه‏ آلَافُ التَّحِیَّةِ وَ الثَّنَاء) تفسیر کرد، فرمود؛ عقل آن است که در بخش اندیشه زانوی سرکش وهم و خیال را عقال کند و در بخش انگیزه زانوهای سرکش شهوت و غضب را عقال کند، عقل همان عقال است. عقال آن زانوبند شتر است که شتر چموش و جموح را با زانوبند می‌بندند که چموشی نکند. وهم در اختیار انسان نیست، خیال در اختیار انسان نیست، عقل است که وهم و خیال را در بخش اندیشه رام می‌کند تا اقسام سیزده‌گانه مغالطه منطقی و بیشتر از آن را، راه‌بند اندیشه قرار ندهد. اگر وهم شیطنت نکند و اگر خیال، خیال‌اندوزی و خیال‌بافی نکند، عقل در اندیشه به دام مغالطات نمی‌افتد. علمش می‌شود عقل و می‌شود برهان و سالیان متمادی می‌ماند و بهره می‌دهد. تازه این ناظر به بخش اندیشه است و در بخش اخلاق و حقوق و فقه و عمل و رفتار و سنّت، یعنی بخش انگیزه، عقل دیگری است که ـ هیچ یعنی هیچ ـ هیچ ارتباطی با عقل اندیشه ندارد. اینکه عرض می‌کنیم عقل انگیزه با عقل اندیشه هیچ ارتباطی ندارد، با اینکه صدها کار هماهنگ و پیوند با هم دارند؛ مثل حرف آن طبیبی است که در داوری بین پرده‌های چشم و آب‌های چشم می‌گوید؛ این پرده با آن پرده هیچ ارتباطی ندارد؛ یعنی انسان هر چه دقیق‌تر می‌شود، موشکاف‌تر می‌شود و به تعبیر محققان عرب «شقق الشَّعر» و به تعبیر ما فارسی‌زبان‌ها موشکاف‌تر می‌شود، مرزها را از هم جدا می‌کند.

 در بخش‌های عقل عملی و عقل نظری، صدها کار با هم مرتبطاً انجام می‌دهند؛ ولی در آن دقت‌های نهایی، مرز هر کدام جداست. اینکه می‌بینید ما عالمِ بی‌عمل داریم؛ یعنی اندیشه صد درصد هست و عمل نیست، برای آن مرزبندی بین عقل عملی و عقل نظری، یعنی مرزبندی بین انگیزه و اندیشه، یعنی مرزبندی بین مسئول دانش و کوشش است.

 اگر در بخش اندیشه باغ کتاب ایران و منطقه غرب آسیا و کودکان و نوجوانان و جوانان و سالمندان را موفق کند که با علم و دانش آشنا کند و این علم و دانش را نردبان قرار بدهد تا به قله عقل برسد، وقتی به عقل اندیشمند می‌رسند، می‌شوند حکیم، می‌شوند فقیه، می‌شوند طبیب، می‌شوند مهندس و مانند آن. همه اینها در بخش اندیشه و علم است و عقل عملی که به تعبیر دین «مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَان‏»که جامعه را حل می‌کند، یک عقال و زانوبندی است بین شهوت چموش و غضب چموش، این غضب چموش و شهود چموش که مشکلات روزانه‌ای را فرا سوی جامعه قرار می‌دهد، این زانوها را عقل عملی باید بند ببندد، مهار کند و عقل عملی در قله‌ای قرار دارد که شهوت را تعطیل نمی‌کند، تعدیل می‌کند. غضب را تعطیل نمی‌کند، تعدیل می‌کند.

 این عقل همان بیان نورانی امیر بیان(سَلامُ الله عَلَیْه) را دارد که «رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَیْثُ جَاء»، سنگ را از آنجا که آمد پرت کنید و برگردانید. سنگِ ترور را با موشک پاسخ بدهید، سنگِ سیاهی را با همان سیاهی پاسخ بدهید، هرگز ملت ستم‌پذیر و خاموش نباشید! این سخنِ نقض و نقد علی بن ابیطالب(سَلامُ الله عَلَیْه) است که فرمود: «رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَیْثُ جَاء»، غضب را نباید تعطیل کرد، باید تعدیل کرد؛ یعنی به کسی حمله نکرد و حمله را هر کسی را هم پاسخ داد. شهوت را نباید تعطیل کرد، شهوت را باید تعدیل کرد؛ ازدواج را باید حتمی کرد، تأخیر نینداخت. شهوت و غضب اگر تعطیل شوند، همان فتنه‌ای را به بار می‌آورند که اگر سرکشی کنند. عقل عملی زانوی این شهوت و غضب را عقال می‌کند و می‌بندد، این می‌شود انگیزه عاقل. این هم یک مرحله، هنوز بین راه هستیم و کافی نیست و مستحضر هستید، شخص می‌تواند در مسایل عادی خود عالمانه مشکل خود را حل کند، عاقلانه دشواری خود را حل کند؛ ولی جامعه را علما اداره نمی‌کنند، جامعه را عقلا اداره نمی‌کنند. قرآن کریم می‌گوید اگر جامعه‌ای اهل علم و عقل شد بین راه است، نه به قله راه.

مستحضر هستید در این ماه پُر برکت رمضان شریف، آیات فراوانی خوانده‌اید، فرمود: ﴿لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُون‏، ﴿لَعَلَّهُمْ یَعْلَمُون‏ فراوان است؛ اما با این فراوانی، فرمود مشکل را علما حل نمی‌کنند، مشکل را عقلا حل نمی‌کنند. جامعه را با علم و عقل نمی‌شود اداره کرد، جامعه را ﴿لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ، ﴿لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ، این بخش نهایی قرآن کریم است؛ یعنی اگر ملتی به علم قیام کند، ما قومی به نام قوم عالم نداریم؛ نظیر نژاد عاد و ثمود، نژاد عرب و عجم، تازی و فارسی، این چه قومی است که قرآن می‌گوید؛ قوم عالم، قوم عاقل؟ این قوم به معنای نژاد نیست، این قوم به معنای قیام است. اگر علما به علم قیام کنند، اگر عقلا به عقل قیام کنند، «قائم بالعقل» باشند؛ مثل امام(رضوان الله علیه) که «قائم بالعلم» بود، «قائم بالعقل» بود، باغ کتاب ایران و منطقه غرب آسیا، می‌تواند به رسالت خود بار یابد و مستحضر هستید همه ائمه(عَلَیْهِمُ السَّلام) عالم و عاقل بودند در حدّ اعلای فرشتگی؛ اما آن که جهان را می‌آراید، آن کسی که «قائم بالعلم» باشد، «قائم بالعقل» باشد. ما می‌توانیم به عنوان منتظران آن حضرت، حوزه ما، دانشگاه ما قائم به علم باشد، قائم به عقل باشد. اینطور نباشد، وقتی در کتابخانه مطلبی را فرا گرفتیم، آنجا بگذاریم و دست خالی از کتابخانه بیرون بیاییم. وقتی تدریس ما در حوزه و دانشگاه تمام شد، آن را بگذاریم و به عنوان فرد عادی در جامعه زندگی کنیم. فرمود: ﴿لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ، ﴿لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ.

 اینکه می‌بینید یک مطلب را شخصی صد درصد می‌داند، تفسیر کرده، کتابش هم چاپ شده، آیات قرآنی را خوب بلد است، خوب سخن می‌گوید، سخنِ خوب می‌گوید، هم خوب حرف می‌زند، هم حرف خوبی می‌زند، برای این است که آن عقل نظری او، یعنی اندیشه او، گسیخته از عقل عملی اوست؛ یعنی آن که باید فرمان دهد، ویلچری است، آن که می‌فهمد و سخن می‌گوید، سخنگوی حرّافی است.

 بارها در گفته‌ها و نوشته‌ها این مطلب به عرضتان رسید، سرّ اینکه ما عالم بی‌عمل داریم، این است که انگیزه ما با اندیشه ما هماهنگ نیست؛ یکی بیمار است. اگر با مَثل آن ممثّل روشن شود، رسالت باغ بزرگ کتاب ایران و منطقه غرب آسیا و دیگر کتابخانه‌های و کتابخانه‌ها روشن می‌شود.

ما در محدوده بدن مجاری ادراکی داریم؛ مثل چشم و گوش، مجاری تحریکی داریم؛ مثل دست و پا، این مَقسم است. این مقسم به چهار قسم تقسیم می‌شود، بعضی‌ها در هر دو بخش سالم‌ هستند؛ یعنی چشم و گوش سالم دست و پای سالم. بعضی‌ها دست و پای سالم دارند، چشم و گوش بسته، نابینا و ضعیف، بعضی چشم و گوششان سالم، دست و پایشان بسته، بعضی هر دو بسته است. پس چهار قسم‌ هستند، بعضی هر دو سالم هستند، بعضی هر دو مریض‌ هستند، بعضی بخش ادارکی‌شان قوی است، تحریکی‌شان ضعیف و بخشی برعکس. پس یک مَقسم داریم و چهار قسم، این یک مطلب.

اگر این مَثل خوب روشن بشود؛ آن کسی که قسم اول است؛ یعنی بخش ادراکی و تحریکی هر دو سالم است، چشم و گوش سالم دارد، دست و پای سالم دارد، او مار و عقرب را می‌بیند، یک؛ برمی‌خیزد و خود را نجات می‌دهد، دو؛ چون هم مجاری ادارکی او فعّال است، هم مجاری تحریکی او؛ اما آن که مجاری ادارکی او کامل است، مجاری تحریکی او بسته است، یک انسان ویلچری است، او دست و پایش ویلچری است، او مار و عقرب را می‌بیند؛ اما قدرت کار ندارد، چون چشم و گوش که فرار می‌کند، آن چه که فرار می‌کند، ویلچری است. آنها که هر دو جهتش بسته است که مشخص است، به اصطلاح فاقد طهورین هستند، آن که چشم و گوشش بسته است و دست و پای او سالم است، یک جاهل متمسّک است که به هر طرف به هر جا که به او بگویند، می‌رود. پس کسی که چشم و گوش او سالم و دست و پایش سالم است، او خطر را می‌بیند و می‌گریزد. کسی که چشم و گوشش سالم و دست و پایش بسته و ویلچری است، خطر را می‌بیند صد درصد از خطر باخبر است؛ ولی قدرت حرکت ندارد. کسی که دست و پای او سالم است، چشم و گوش او بسته است، جاهلی است که هر سمتی که به او بگویند، می‌رود. کسی که هر دو جهتش بسته است، فاقد طهورین است، او نه می‌فهمد که چه بکند و نه می‌فهمد که کجا برود. این در مثال در سطح بدن است؛ اما به ممثّل برسیم تا رسالت باغ کتاب روشن شود. در صحنه نفْس، فضلا و دانشوران حوزه و دانشگاه ما و قهراً بسیاری از افراد جامعه ما هم این مَقسم را دارند، هم اقسام چهارگانه را؛ هم بخشی مربوط به اندیشه آنهاست که هیچ ارتباطی با بخش انگیزه ندارد، هیچ را به معنایی که اول ذکر کردیم و یک بخش انگیزه‌ای دارد که مسئله اراده و تصمیم و عزم و اخلاص و نیت به عهده اوست. بخش اندیشه تصور و تصدیق و قیاس و تمثیل و استقرا و امثال آن به عهده اوست. مرزبندی‌های آنها در معرفت نفْس مشخص شده است. این مَقسم است.

 از نظر اقسام، چهار قسم زیرمجموعه مَقسم هستند: قسم اول کسانی‌ هستند که بخش اندیشه او، مسئول اندیشه او خیلی قوی است، حکیمانه سخن می‌گوید، حکیمانه برهان اقامه می‌کند، حکیمانه چیزی می‌فهمد و در بخش انگیزه هم با اراده قوی، با تصمیم قوی، با نیت قوی، با اخلاص قوی کار می‌کند او می‌شود عالم باعمل، مثل امام. بخش دیگر کسانی‌اند که در قسمت اندیشه خیلی تلاش و کوشش می‌کنند، یک استاد حوزوی، یا استاد خوب دانشگاهی است، کتاب خوب می‌نویسد، تدریس خوب می‌کند، خوب سخن می‌گوید، سخن خوب می‌گوید؛ اما در مقام عمل آن بخش اراده و تصمیم و عقل فلج است. این بیان نورانی امیرمؤمنان(سَلامُ الله عَلَیْه) که فرمود: «کَمْ‏ مِنْ‏ عَقْلٍ‏ أَسِیرٍ تَحْتَ هَوَی أَمِیرٍ»،[12] همین است. در صحنه جهاد نفْس این شکست خورده است؛ یعنی شهوت و غضب زانوی عقل را شکستند، چشم عقل عملی را کور کردند. فرمود اگر این عقل عملی که باید فرمانده باشد، اسیر است: «کَمْ‏ مِنْ‏ عَقْلٍ‏ أَسِیرٍ تَحْتَ هَوَی أَمِیرٍ»، شهوت امیر شد، غضب امیر شد، آن عقل را به اسارت گرفتند، این شده ویلچری.

 این عالم حوزوی یا استاد دانشگاهی، مطلب را صد درصد می‌داند حق است؛ اما صد درصد خلاف می‌کند، چون علم عمل نمی‌کند، عقل نظری تصمیم نمی‌گیرد، عقل نظری تصور و تصدیق علمی دارد. اراده فعل است، تصدیق علم است. بین فعل و علم خیلی فرق است، نیت و اخلاص و اراده و اینها چیزی دیگر است، این شکست خورده است در جهاد درونی؛ لذا مطلبی را صد درصد می‌داند باطل است؛ ولی امضا می‌کند، صد درصد حق است؛ ولی عمل نمی‌کند. وجود مبارک کلیم حق به فرعون فرمود برای تو صد درصد روشن است که کار من سحر نیست، معجزه است: ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاَّ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ بَصائِرَ. قرآن کریم این اصل را به این صورت تبیین کرده است، فرمود: ﴿وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَیْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ،صد درصد یقین دارند؛ اما از یقین کاری ساخته نمی‌شود، از عالم کاری ساخته نمی‌شود، از قائم به عقل کاری ساخته می‌شود، از قائم به علم کار ساخته می‌شود. گروه دیگر کسانی‌ هستند که خوب عمل می‌کنند؛ ولی نمی‌دانند که چه بکنند. گروه چهارم جاهل متهتّک هستند، نمی‌دانند حرف چه کسی را گوش بدهند!؟

غرض آن است که همانطوری که در فضای بیرون، ما یک مَقسمی داریم به اقسام چهارگانه، زیر مَقسم؛ در فضای نفْس که گوهر ما و حقیقت ما و اصل ماست، مَقسمی داریم و چهار قسم زیر مجموعه آن. در درجه اول این باغ کتاب ایران و منطقه غرب آسیا، همانند کتابخانه‌ها و حوزه‌ها و دانشگاه‌های دیگر، رسالت اولی آن تولید علم است و عالم شده، یک؛ بعد بفهمیم علم نردبان است نه هدف، این دو؛ بعد بفهمیم به کدام سَمت ببریم و به قله عقل برسانیم، این سه؛ بعد حالا که عاقل شدیم، اینطور نباشد که در کارهای شخصی و امثال آن به عقل عمل کنیم، قائم به عقل باشیم؛ مثل امام؛ آن وقت این شخص می‌شود پیرو امام، این شخص می‌شود انقلابی، این شخص نه بیراهه می‌رود و نه راه کسی را می‌بندد، این شخص نه به کشوری حمله می‌کند، نه به کشوری اجازه می‌دهد که به او حمله کند. نه تروریست‌پرور است، نه تروریست را تحمل می‌کند. ببینید! این مراحل چهارگانه را قرآن دید، خدا دید، بعد به این قسم یاد کرد، فرمود؛ قسم به قلم! قسم به کتاب! ﴿ن وَ الْقَلَمِ وَ ما یَسْطُرُونَ. بنابراین ما عالمی می‌خواهیم که «قائم بالعلم» باشد، عاقلی می‌خواهیم که «قائم بالعقل» باشد.

از همه شما بزرگوارانی که در این محفل وزین علمی شرکت کرده‌اید، حق‌شناسی می‌کنم. از ذات أقدس الهی مسئلت می‌کنم، به برکت خون‌های پاکی که در این مملکت ریخته شد، همه ما مواظب زبانمان و گفتارمان باشیم، عالمانه سخن بگوییم، هم آبروی خود را حفظ بکنیم، هم آبروی دیگران را. نه بیراهه برویم، نه راه کسی را ببندیم و ذات أقدس الهی ما را منتظر کسی کند که «قائم بالعقل» است، «قائم بالقسط» است، «قائم بالعلم» است و منتظِر، مقدار انتظارش، وصف منتظَر را دارد، ما هم «قائم بالعلم» و «قائم بالعقل» باشیم.

مجدداً از حضور همه شما فرهیختگان حق‌شناسی می‌کنیم. از تمام بزرگوارانی که در برگزاری این صحنه وزین علمی کوشش کردند، حق‌شناسی می‌کنیم.

از ذات أقدس الهی مسئلت می‌کنیم، نظام ما را، رهبر ما را، مراجع ما را، دولت و ملت و مملکت ما را، فرهیختگان حوزوی و دانشگاهی ما را، فردفرد این ملت بزرگ و بزرگوار ما را در سایه ولایت ولی عصر، حفظ بفرماید!

روح مطهر امام راحل و شهدا را، با اولیای الهی، محشور بفرماید!

 

«غَفَرَ اللَّهُ لَنَا وَ لَکُمْ وَ السَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُه»

 

 دولت تدبیر و امید در راستای ارتقای شاخص های فرهنگی نگاه ویژه ای به حوزه کتابخوانی و فرهنگ مطالعه دارد و حمایت از ناشران را در همین راستا در دستور کار قرار داده است.

 

به گزارش چاپ و نشر، قربانعلی سعادت استاندار آذربایجان غربی روز سه شنبه در جلسه انجمن کتابخانه های آذربایجان غربی افزود: باید زمینه و ابزار مشارکت مردمی را در امر توسعه کتاب خوانی فراهم کنیم زیرا این امر موجب جلب جوانان و کودکان به محیط های فرهنگی می شود و انتظار ما را از گرایش کودکان و نوجوانان به سمت مطالعه برآورده می کند.

وی ادامه داد: ساکنان مناطق حاشیه نشین نیز تمایل بسیاری به امر کتاب خوانی و مطالعه دارند و باید قرائت خانه های مجهز به کتاب را در این محیط ها راه اندازی کنیم.

وی اضافه کرد: شهرداری موظف است تا فرهنگسراها و قرانت خانه های خود را در نقاط مختلف شهری به کتابخانه مجهز کند تا نقش خود را در ارتقای فرهنگ مطالعه ایفا کرده باشد.

استاندار آذربایجان غربی گفت: مناطق روستایی نیز که از محیط شهری و امکانات گسترده آن دور هستند باید دارای امکانات مناسبی شوند که استفاده از ظرفیت اتوبوس های سیار مجهز به کتابخانه در این راستا می تواند کارگشا باشد.

حجت الاسلام محمدباقر کریمی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجان غربی نیز در این جلسه با اشاره به اینکه آذربایجان غربی در بخش روستاهای دوستدار کتاب جزو 10 استان برتر کشور است، اظهار کرد: با حمایت های دولت تدبیر و امید از بخش فرهنگ، این استان پیشرفت چشمگیری را در توسعه فرهنگی داشته به طوری که در سال گذشته 206 عنوان کتاب مجوز انتشار گرفته و 170 عنوان نیز به چاپ رسیده است.

وی ادامه داد: 870 نویسنده در استان شناسایی شده که 158 نفر از آنها در خانه کتاب کشور عضو هستند و این نشان از پیشرفت بالای آذربایجان غربی در پرورش و حمایت از ناشران و نویسندگان و به تبع آن حمایت از فرهنگ است.

وی افزود: آذربایجان غربی ظرفیت بالایی را در تبدیل شدن به پایتخت کتاب دارد و رسیدن به این هدف نیازمند انسجام و اتحاد مدیران و مسئولان ارشد استانی است.

علی فیروز مدیرکل نهاد کتابخانه های عمومی آذربایجان غربی نیز با اشاره به وجود 68 کتابخانه عمومی در استان گفت: 14 مورد از کتابخانه ها در شهرستان ارومیه واقع شده است.

وی ادامه داد: محل احداث 25 کتابخانه جدید نیز در تمامی شهرستان های استان مشخص شده است و نیاز داریم تا اعتباراتی به این بخش ها اختصاص یابد و با برآوردهای اولیه حدود 180 میلیارد ریال اعتبار برای احداث این کتابخانه ها لازم است.

گفتنی است تسریع در روند احداث و تخصیص اعتبارات لازم برای 25 کتابخانه در آذربایجان غربی، تامین اعتبارات لازم برای خرید آثار مولفان و خرید دستگاه آفت زدا و راه اندازی انجمن خیرین کتابخانه ساز در استان از مصوبات این جلسه بود.

*** برگزاری مراسم تجلیل از ناشران و اهالی قلم آذربایجان غربی در ارومیه

صابر رضایی یکی از اهالی قلم و نویسنده استانی در این مراسم گفت: توجه به نویسندگان و حمایت از آثار آنها یکی از مطالبات اصلی فعالان این حوزه است که نیازمند توجه مسئولان استانی و کشوری در این خصوص هستیم.

علی خلخالی یکی دیگر از نویسندگان این استان حمایت از نشریات و روزنامه های فعال این استان را مورد تاکید قرار داد و اظهار کرد: باید بتوانیم با حمایت از ناشران ، تولید، چاپ و توسعه نشریات استانی را در اولویت برنامه های مسئولین قرار دهیم تا هم ناشر و هم نویسنده جذب این فرهنگ و حوزه شود.

بهرام اسدی نویسنده آذری زبان در این جلسه با اشاره به اهمیت تاریخ آذربایجان بیان کرد: نویسندگان بسیاری در رابطه با تاریخ آذربایجان و فرهنگ اصیل آذری فعالیت می کنند و باید با حمایت از بنیاد ملی فرهنگ و هنر و ادب آذربایجان از فعالان این بخش حمایت کنیم.

استاندار آذربایجان غربی در پاسخ به این درخواست ها اظهار کرد: کسانی که در مورد تاریخ آذربایجان و دفاع مقدس و هر بخش فرهنگی در این استان فعالیت می کنند مورد حمایت دولت هستند تا بتوانیم فرهنگ اصیل کتاب و کتاب خوانی را در بین جوانان و جامعه رواج دهیم.

قربانعلی سعادت ادامه داد: باید کتاب خوانی را از همان آغاز در بین کودکان رواج دهیم تا این امر به یک فرهنگ جدا نشدنی در بین جوانان و آینده سازان این مملکت تبدیل شود.

بر اساس این گزارش در پایان این مراسم از 30 نویسنده و ناشر نمونه استانی تجلیل شد.

آذربایجان غربی دارای 68 کتابخانه عمومی است که 14 مورد از آنها در شهرستان ارومیه واقع است.

کتابخانه مرکزی ارومیه با 9 هزار و 200 نفر که 15.5 درصد کل اعضای کتابخانه های عمومی استان را شامل می شود، رکورددار بیشترین عضو در کتابخانه های عمومی استان است.

 

منبع: ایرنا

روز 14 آذرماه لایحه بودجه سال 1396  کل کشور از سوی حسن روحانی رئیس جمهور به مجلس تقدیم شد./ در این بودجه برای حوزه نشر و ترویج کتابخوانی 109 میلیارد تومان پیشنهاد شده است.


چاپ ونشر به نقل از  ایسنا/ در این لایحه بودجه پیشنهاد شده برای وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در سال  1396 در مجموع 952 میلیارد و 900 میلیون تومان تعیین شده است. این رقم در سال 1395 مبلغ 810 میلیارد تومان بوده است.

از این میزان بودجه پیشنهادی رقم 214 میلیارد تومان به بخش حمایت از نشر و کتاب و مطبوعات تعلق گرفته است که بدون احتساب سهم مطبوعات، این مبلغ در بخش برنامه‌های مربوط به حمایت از نشر و ترویج کتابخوانی 109 میلیارد تومان در نظر گرفته شده و 105 میلیارد تومان مابقی سهم مطبوعات است. بنابراین به نظر می‌رسد امسال در بودجه پیشنهادی هم طبق روال سال‌های  قبل بودجه پیشنهادی در این حوزه با افزایش حدود 10 درصدی مواجه شده است.